Estamos com Chávez e com o povo da Venezuela!

Depois de ser reeleito com uma vitória incontestável, Hugo Chávez anuncia o surgimento de uma nova república socialista: a República Socialista da Venezuela. Como não poderia deixar de ser, a imprensa conservadora do Brasil e do mundo não tem poupado Chávez de seus clichês e preconceitos anticomunistas.

Dizem que Chávez é contra a liberdade de expressão. Mas não falam que as empresas de rádio e TV privadas da Venezuela não têm moral para falar de liberdade nem de democracia pois deram total e irrestrito apoio ao golpe de Estado organizado pelos Estados Unidos em 2002. Dizem que Chávez é um ditador, mas não dizem que ele venceu todas as eleições que disputou e que a Constituição da Venezuela é mais democrática de todas, pois foi aprovada em plebiscito com o voto de todos os cidadãos. Acusam Chávez de querer se manter indefinidamente no poder quando na verdade uma das marcas de seu governo é justamente retirar do poder as máfias que há décadas lucram milhões com a corrupção do dinheiro público. Anunciam o “socialismo do século XXI” como sendo algo esdrúxulo e fantasioso. Entretanto, vivemos no século XXI e esdrúxulo seria se Chávez quisesse implantar o socialismo em um século que já acabou.

A verdade é que essa imprensa conservadora e a burguesia mundial fizeram um grande esforço para acreditar numa mentira que eles mesmo inventaram: de que o socialismo havia acabado. Achavam que com o exemplo do fim da União Soviética, com o controle dos grandes meios de comunicação e com eleições subordinadas ao poder financeiro, estavam garantidos. Erraram! Para quem tem hoje entre 15 e 25 anos o fim da URSS não teve o mesmo impacto que para os velhos pseudo-comunistas que arriaram suas bandeiras no começo da década de 90 e o poder financeiro não pode esconder indefinidamente a injustiça e a exploração que o capitalismo faz sentir na pele todos os dias.

Chávez está certo. Organiza a economia para que suas riquezas sejam usadas para o bem do povo. Investe maciçamente em educação e saúde. Chama o povo para participar ativa e conscientemente da vida política do país. Um aula de democracia para qualquer tecnocrata com nojo do povo que defende uma democracia de fachada nos moldes dos EUA, onde dois partidos quase iguais se revezam no poder e as eleições são inacessíveis para um cidadão comum.

Se Chávez e o povo venezuelano vão conseguir seus objetivos, ainda não podemos afirmar. Os desafios são muitos e a pressão será cada vez maior. Os EUA falam já abertamente que é preciso “rediscutir o conceito de soberania”. Mas são inegáveis os avanços que foram conseguidos nessa última década. Neoliberalismo, privatizações e outras coisas - que fizeram o lucro dos grandes monopólios internacionais e a miséria dos trabalhadores - são hoje rechaçados pelo povo em todos os países, inclusive o Brasil. Ventos novos e livres começam a soprar em todos os cantos do mundo, e hoje, principalmente na Venezuela.

Recentemente, foi reaberto em Moscou, após dois meses de reformas, o mausoléu onde está o corpo de Lênin. Algumas pessoas que visitaram o local repararam que havia uma coisa diferente: disseram que Lênin parecia estar sorrindo...

Humberto Lima

O Natal para além de Cristo

Neste período de final de ano, é comum, e já se tornou banal até, falar sobre o verdadeiro significado do Natal. Se ele está descaracterizado ou não. Se o consumismo já consumiu o espírito de irmandade dos homens. Se Papai Noel é mais conhecido entre as crianças do que Cristo.

O Natal é, em essência, uma festa cristã. Nele se celebra o nascimento de Jesus Cristo, o Deus-menino, salvador dos homens na Terra. Porém, como na História nem tudo é preciso, residem inúmeros questionamentos acerca da data de 25 de dezembro. Alguns falam em outros dias, de outros meses, de outros anos. Diz-se, inclusive, que a trajetória de José e Maria em fuga da crueldade de Herodes, que buscava a criança redentora, é, na verdade, a representação da fuga do profeta Moisés, também quando de seu nascimento. Jesus nasceu judeu e virou Emanuel: Deus entre nós. Quando chegou a Nazaré, tornou-se o Nazareno, onde pregou por toda a Galiléia, criando o cristianismo.

Nem todos os seres humanos são cristãos. O cristianismo, apesar de ser a religião que possui o maior número de seguidores (cerca de 2,1 bilhões), corresponde a menos de um terço da atual população mundial, estimada em quase 7 bilhões de pessoas. No entanto, é comum ver em reportagens e declarações as mais diversas a generalização do cristianismo como elemento cultural de toda a humanidade. Sendo assim, é preciso ter cuidado ao tratar do assunto, mesmo que se tome como referência o Brasil, país eminentemente cristão e considerado o maior país católico do mundo.

A Constituição Federal de 1988 garante que o Estado brasileiro é laico, ou seja, não advoga nenhuma religião. Na prática, porém, a coisa é bem diferente, dado o enraizado do cristianismo na cultura nacional. Só para ficar num exemplo bem simples, consta no artigo 87 do Regimento Interno da Câmara Municipal de João Pessoa que, ao início de cada sessão, o vereador que a preside “convidará um vereador para, da Tribuna, fazer leitura do texto Bíblico, devendo a Bíblia Sagrada ficar em cima da mesa durante todo o tempo da sessão”.

Religião e Estado têm sido usados, ao longo das diversas formações sociais já construídas, como instrumentos de dominação de povos e classes. Mas pode servir ao seu contrário também, com o propósito de libertação, como mostra Engels, no fechamento de sua introdução para “As lutas de classes na França de 1848 a 1850”, de Marx, reproduzido logo abaixo.

Cabe, portanto, independente de concepção filosófico-religiosa, valer-se do espírito natalino original de irmandade e renovação para refletir e transformar o mundo em que vivemos. Transformar nossas tão profundas diferenças políticas, econômicas, tecnológicas e sociais.

Feliz ano novo, para quem do novo precisa!

Rafael Freire

Friedrich Engels: fechamento de sua introdução para “As lutas de classes na França de 1848 a 1850”, de Karl Marx

“Há quase 1.600 anos, precisamente, atuava também no Império Romano um perigoso partido revolucionário. Ele socavava a religião e todos os alicerces do Estado. Negava redondamente que a vontade do imperador fosse a lei suprema. Não tinha pátria. Era internacional. Estendia-se a todo o Império, das Gálias à Ásia. Ultrapassava as fronteiras imperiais. De há muito, realizava um trabalho de sapa subterrâneo e secreto. Há bastante tempo, porém, considerava-se suficientemente forte para surgir à luz do dia. Esse partido revolucionário, que era conhecido em toda a parte com o nome de cristão, estava também fortemente representado no exército. Legiões inteiras eram cristãs. Quando recebiam ordem de comparecer aos sacrifícios solenes da igreja pagã nacional, para participar das honrarias, os soldados revolucionários levavam sua insolência ao ponto de prender em seus capacetes distintivos especiais - cruzes – em sinal de protesto. Mesmo as costumeiras medidas preventivas tomadas pelos superiores nas casernas revelavam-se inúteis. Vendo como se derrocava a ordem, a obediência e a disciplina em seu exército, o imperador Diocleciano não pôde conservar por muito tempo a calma. Interveio energicamente, pois ainda era tempo. Promulgou um lei contra os socialistas, quero dizer, contra os cristãos. As reuniões dos revolucionários foram proibidas, suas sedes fechadas, ou mesmo demolidas, as insígnias cristãs – cruzes, etc. – interditadas, tal como na Saxônia os lenços vermelhos. Os cristãos foram declarados incapacitados para os cargos públicos, não podendo sequer chegar a cabos. Como, na época, ainda não se dispunha de juízes tão bem amestrados no “respeito ao indivíduo”, como os que pressupõe o projeto de lei contra a revolução, de autoria de Herr von Koeller, proibiu-se pura e simplesmente que os cristãos recorressem aos tribunais. Esta lei de exceção também não teve efeito. Num acinte, os cristãos a arrancaram dos muro, e diz-se mesmo que, em Nicomédia, queimaram o palácio em que se encontrava o imperador. Este vingou-se, então, desencadeando a grande perseguição aos cristãos, do ano de 303 de nossa era. Foi a última de seu gênero. E revelou-se tão eficaz que, dezessete anos depois, o exército se compunha, sobretudo, de cristãos, e o novo autocrata do Império Romano que sucedeu a Diocleciano, Constantino, que os curas cognominam o Grande, proclamou o cristianismo religião de Estado.”

Mais dois sem-terra assassinados pelos latifundiários

No dia 17 de dezembro, o jovem Andreílson Santos Silva, de apenas 17 anos, foi assassinado a facadas em uma emboscada na cidade de Garanhuns, no interior de Pernambuco. Andreílson era integrante do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem-Terra (MST). O crime aconteceu na Fazenda Paulista, de 1.360 hectares, cujo proprietário, Edvaldo Rodrigues Paixão, é acusado de forjar e corromper técnicos para falsificar certificados de produtividade da fazenda. Diante das denúncias, o Incra prometeu fazer uma nova avaliação, o que até agora não ocorreu. Desde 2004, essa fazenda já foi ocupada duas vezes, sendo que em todas os despejos foram violentos. No último deles, o Incra firmou um acordo para que os trabalhadores pudessem retornar para colher a produção que haviam plantado no local, mas o proprietário destruiu a lavoura. No mês passado, o Ministério Público determinou que o latifundiário pagasse uma indenização pela destruição. Desde então, as ameaças aos trabalhadores, que estão acampados na BR-423, têm sido constantes.

No dia 20 de dezembro, três dias após o assassinato de Andreílson, outro trabalhador rural foi assassinado pelos latifundiários. O trabalhador José Gomes, de 55 anos, foi morto a tiros no Engenho Natal, no município de Aliança, também no interior de Pernambuco. O Engenho Natal é um dos 22 engenhos que pertenciam à Usina Aliança que faliu em 1996. Ao todo são 7.300 hectares de terra. A dívida da Usina em direitos trabalhistas é de mais de R$ 250 milhões, e os trabalhadores reivindicam que a terra seja desapropriada para o pagamento da dívida. O Engenho Natal é um dos cinco que já foram desapropriados. Mesmo assim, segundo testemunhas, quatro homens encapuzados, e fortemente armados, invadiram o Engenho, às 21h, à procura das lideranças da Comissão Pastoral da Terra (CPT). Os assassinos atearam fogo em uma casa e balearam José Gomes em sua residência.

Infelizmente, os assassinatos de Andreílson Santos e José Gomes estão longe de serem casos isolados. De 2000 a 2005, 223 trabalhadores foram assassinados na luta pela terra no Brasil. Entretanto, mesmo submetidos a essa constante e mortal perseguição, os sem-terra são apresentados pela grande mídia como vândalos, baderneiros e, o cúmulo da mentira, como os responsáveis pela violência no campo. Enquanto isso, os latifundiários formam verdadeiros exércitos particulares e grupos de extermínio para intimidar qualquer trabalhador que organize a luta para que seus direitos sejam garantidos. E não é só isso. Apenas em 2005, foram libertados pelo Ministério do Trabalho nada menos de 4.133 pessoas que viviam em condições de escravidão em grandes fazendas do interior do Brasil. E esse número só não é maior porque foram feitas apenas 81 (menos de sete por mês) operações em todo o território nacional. O próprio governo federal admite a existência de pelo menos 25 mil trabalhadores escravizados no Brasil.

O que acontece é que a distribuição de terras no em nosso país é uma das mais injustas do mundo, e isso não tem a ver com a competência ou o esforço dos proprietários de terra no Brasil. A grande maioria dessas terras em disputa foram conseguidas pela grilagem, ou mesmo pela doação pura e simples aos simpatizantes dos governos autoritários brasileiros, como na Ditadura Militar, por exemplo. Sem o movimento dos sem-terra, o que existe no campo não é paz, mas sim medo, ignorância e submissão. São cidadãos brasileiros explorados há séculos que finalmente se levantam, se enchem de auto-estima e dignidade, vão à luta para defender seus direitos... e devem contar com nosso apoio.

Humberto Lima

*Para ver reportagem sobre o assassinato de Andreílson, acesse:

www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u87873.shtml

*Para ver reportagem sobre o assassinato de José Gomes, acesse:

www1.folha.uol.com.br/folha/brasil/ult96u88009.shtml

*Para ver a relação das pessoas assassinadas na luta pela terra, acesse:

www.mst.org.br/mst/listagem.php?sc=9&p=3

*Para ver reportagem sobre o trabalho escravo no Brasil, acesse:

jornalaverdade.sites.uol.com.br/link/unido.html

Maioria dos russos quer a volta da União Soviética

“Com o fim da União Soviética minha vida desmoronou. Antes eu vivia bem, podia sair de férias, podia passear nas montanhas. Hoje, não posso nem visitar meu irmão em outra cidade”. Essa declaração, do Sr. Evgueni, 49 anos, trabalhador da limpeza urbana de Moscou, mostra bem o sentimento da maioria dos russos em relação ao fim da URSS.

Em pesquisa realizada neste mês pelo Instituto Levada de Moscou, 61% dos russos querem a volta da União Soviética. Na verdade, esse desejo é muito mais que um sentimento saudosista, pois outra pesquisa da WPO revela que nada menos 85% dos russos são favoráveis a reestatização das várias das empresas privatizadas, principalmente do setor energético/petrolífero.

Passados 15 anos do golpe que derrubou a URSS, a população percebe claramente a drástica queda em seu padrão de vida e sofre na pele as conseqüências do regresso ao capitalismo. As promessas de mais desenvolvimento e liberdade feitas pelos defensores do capitalismo hoje estão completamente desmoralizadas. Em 2002, mais de um terço (36,2%) da população economicamente ativa estava desempregada, e a Rússia era, ao lado dos EUA, o país com o maior número de presidiários (7,3 por mil habitantes). Apesar de nos faltar uma pesquisa mais recente é muito pouco provável que tenha havido uma mudança significativa nesses números.

De uma nação soberana e admirada por todo o mundo, a Rússia tornou-se um país governado por máfias que se apoderaram primeiro do Partido Comunista e depois de todo o Estado, e o transformaram em uma máquina de enriquecimento pessoal.

Diante de tudo isso, a aposentada russa, Natalia Kokoreva, 60 anos, resume bem o que pensam os russos: “Não temos nada o que comemorar”.

Humberto Lima

Para ler sobre a pesquisa do Instituto Levada acesse:

news.yahoo.com/s/afp/20061208/lf_afp/russiaussranniversary_061208201505

Para ver a pesquisa do WPO (World Public Opinion) acesse:

http://www.worldpublicopinion.org/pipa/articles/breuropera/224.php?nid=&id=&pnt=224&lb=breu

Para ler sobre o desemprego na Rússia acesse:

www1.folha.uol.com.br/folha/dinheiro/ult91u39171.shtml

No dos outros...

O malufista e ultra-reacionário cantor e vereador de São Paulo, Agnaldo Timóteo, teve o filho preso por desacato à autoridade. Agnaldo, indignado, disse que a polícia agiu com truculência e que os policiais forjaram a cena do desacato.

Agnaldo, entre outras coisas, é conhecido por defender as ações fascistas da polícia de São Paulo e de outros estados. Diz que a polícia agiu "corretamente no exercício do seu dever" nos Massacres de Eldorado dos Carajás e do Carandiru. Adora falar mal dos movimentos sociais e não perde a chance de pregar que a criminalidade só pode ser resolvida com mais violência e repressão. Sobre a censura durante a Ditadura Militar ele tem a seguinte opinião: “No Brasil não houve ditadura. Todas as pessoas que respeitaram o poder constituído dos militares não sofreram nenhum tipo de restrição. Alguém prendeu Roberto Carlos? Se faz música esculachando tem que vetar e colocar para fora mesmo.” (Revista AOL. Março de 2005)

Agora, irritadíssimo com a prisão do filho, Agnaldo diz: "Deram uma gravata no moleque, jogaram o moleque no chão, colocaram os pés no pescoço dele e, pior, rasgaram a camisa para parecer que tinham sido agredido ... eles também foram truculentos comigo, que sou vereador".

É Agnaldo... como diz o ditado: pimenta no dos outros é refresco.

Humberto Lima

Para ver a matéria sobre a prisão do filho de Agnaldo, acesse: www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u128714.shtml
Para ver a sua entrevista à Revista AOL, acesse: www.aol.com.br/revista/materias/2005/0048.adp

Sebastião Salgado: luz e sombra num mundo de contrastes

Nenhum fotógrafo contemporâneo conseguiu expressar tão bem os contrastes sociais do mundo capitalista quanto o brasileiro Sebastião Salgado.

O princípio elementar da fotografia é o registro da luz numa superfície. Contudo, o princípio elementar de uma grande foto não está em “saber clicar”, como ensina o próprio Salgado: “A fotografia não é feita pelo fotógrafo. A foto sai melhor ou pior de acordo com a relação entre o fotógrafo e a pessoa que fotografa”.

E é assim, com um profundo senso de humanismo, calcado por um compreensão marxista da realidade, aliado a muita simplicidade, que Sebastião Salgado consegue se diferenciar dos demais fotógrafos, fugindo da pretensa impessoalidade de certas correntes do (foto)jornalismo: “Fotografa-se com toda carga ideológica”, diz ele.

Nascido em 1944, na cidade mineira de Aymorés, Sebastião Salgado é economista com doutorado pela Universidade de Paris, tendo atuado na profissão só até os trinta nos, quando, então, decidiu se dedicar totalmente à fotografia.

Fotógrafo reconhecido internacionalmente, recebeu praticamente todos os principais prêmios de fotografia do mundo. Trabalhou para as agências Sygma entre 1974 e 1975, para a agência Gamma de 1975 a 1979, e depois foi eleito membro da Magnum Photos, uma cooperativa internacional de fotógrafos, onde permaneceu de 1979 a 1994. Neste mesmo ano, fundou sua própria agência, a Amazonas Image.

Como fotojornalista, cobriu acontecimentos como as guerras em Angola e no Saara espanhol, o seqüestro de israelitas em Entebbe e o atentado contra o presidente norte-americano Ronald Reagan. Paralelamente passou a se dedicar a projetos de documentários mais elaborados e pessoais, que somam hoje mais de dez publicações. Entre elas, pode-se destacar Outras Américas (1986), um estudo das diferentes culturas da população rural e da resistência cultural dos índios e de seus descendentes no México e no Brasil, realizado durante oito anos. Sahel: O Homem em Pânico (1986), um documento sobre a dignidade e a perseverança de pessoas nas mais extremas condições de existência, em que trabalhou 15 meses com o grupo francês Médicos Sem Fronteiras, durante a seca na região do Sahel, no Norte da África. Trabalhadores (1993), um documentário fotográfico sobre o fim do trabalho manual em grande escala, fotografado em 26 países e resultado de sete anos de registros. Terra: Luta dos Sem-Terra (1997), sobre a luta pela terra no Brasil, centrado nos acampamentos e assentamentos do MST. E Êxodos e Crianças (2000), que retrata a vida de retirantes, refugiados e migrantes de 41 países.

No texto de apresentação deste último trabalho Salgado escreveu: “Mais do que nunca, sinto que a raça humana é somente uma. Há diferenças de cores, línguas, culturas e oportunidades, mas os sentimentos e reações das pessoas são semelhantes. Pessoas fogem das guerras para escapar da morte, migram para melhorar sua sorte, constróem novas vidas em terras estrangeiras, adaptam-se a situações extremas”.

Gênesis: uma nova face do artista

Em seu mais recente trabalho, Gênesis (2006), Sebastião Salgado revela uma nova face. Nele, apresenta uma parte do planeta ainda não ameaçada pelo descuido do homem e pela degradação capitalista. Aqui se pode enxergar o florescimento de uma biodiversidade, algo que remete a um passado distante, quando existia um equilíbrio ecológico.

Gênesis é, na verdade, muito mais que uma peça artística. É um projeto educacional que visa conscientizar crianças, jovens e adultos para a preservação ambiental. A primeira fase do projeto (prevista para durar oito anos) foi lançada em abril deste ano para cerca de 100 escolas de Vitória, capital do Espírito Santo e, neste último mês de novembro, foi lançada internacionalmente com uma exposição itinerante.

Com as fotos de lugares raros e animais exóticos de regiões como a Patagônia, as Ilhas Galápagos, a Antártida e as selvas africanas, Sebastião Salgado pretende levar pelo mundo a mensagem viva dos seres da Terra como alerta para que a salvemos.

*Página oficial na internet: www.sebastiaosalgado.com.br

*Para conhecer o novo trabalho de Salgado:

http://arts.guardian.co.uk/salgado/0,,1294976,00.html

Rafael Freire

35 milhões de norte-americanos passam fome

Um estudo do Departamento de Agricultura dos EUA revelou que 35 milhões de norte-americanos (12% do total da população) têm sérias dificuldades financeiras para comprar comida. Segundo o estudo, esses americanos vivem com “segurança alimentar muito baixa” e se viram obrigados a “reduzir a quantidade de alimento consumida ou deixar de fazer uma ou mais refeições por dia”. Para amenizar o impacto negativo desse levantamento na opinião pública, seu anúncio só foi feito após as eleições parlamentares nos EUA e a palavra “fome”, que era usada em todos os estudos dos anos anteriores, foi substituída por esse eufemismo de “baixa segurança alimentar”. Para a organização que combate a fome nos EUA, Bread for the World, “a idéia de remover a palavra fome de nossos informes oficiais é um enorme desserviço aos milhões de americanos que lutam diariamente para se alimentar. Não podemos esconder a realidade.”

Aumentou também a desigualdade social nos EUA. O salário mínimo não sobe desde 1996 e a renda dos mais pobres subiu apenas 3% entre 1989 e 2006, enquanto que a dos mais ricos subiu 42% e a dos milionários (1% da população) subiu 75% nesse mesmo período.

Humberto Lima

A íntegra da pesquisa sobre a fome nos EUA pode ser encontrada no site www.ers.usda.gov/publications/err29

Friedman já estava morto!

No dia 16 de novembro, morreu o economista norte-americano Milton Friedman. A imprensa capitalista brasileira e mundial têm reservado longas reportagens em elogio à obra de Friedman. De fato, para os grandes monopólios internacionais as idéias de Friedman foram muito lucrativas. Para o restante da população, no entanto, elas trouxeram mais desemprego e desigualdade social.

Após a crise que se seguiu à quebra da bolsa de Nova Iorque, em 1929, e com o vigoroso crescimento econômico e social da União Soviética, as propostas dos liberais foram rejeitadas em todos os países do mundo. No bloco socialista seguia-se com sucesso o Planejamento Econômico Estatal, enquanto que no bloco capitalista os liberais eram substituídos pelos “keynesianos”, seguidores do economista inglês Jonh M. Keynes, que entre outras coisas reconhecia que as leis de mercado sozinhas eram incapazes de levar a economia ao equilíbrio, e defendia uma maior participação do Estado na economia.

Na década de 1970, com o revisionismo na URSS e a nova crise no bloco capitalista com o choque do petróleo, os liberais voltaram a ganhar terreno, agora com o nome de neoliberais. Friedman era o principal líder desse processo e por isso é conhecido como o “pai do neoliberalismo”. O receituário, no entanto, era praticamente o mesmo: recessão, juros altos, corte de gastos, abertura comercial, superávit primário, privatizações e maior controle da economia pelas grandes empresas privadas.

Com essas medidas, Friedman foi assessor dos ultra-reacionários Ronald Regan nos EUA, Margath Tacher na Inglaterra e até de Pinochet no Chile. O auge da influência neoliberal se deu na década de 1990, com o Consenso de Washington, quando os governantes de vários países se comprometeram com as propostas neoliberais.

No entanto, o resultado dessas medidas foi muito diferente daquele propagandeado por Friedman e outros neoliberais. Aumentaram as desigualdades sociais e nacionais; aumentou o desemprego, inclusive na Europa; direitos trabalhistas e sociais históricos foram retirados; aumentou o poder das empresas multinacionais e diminuiu o dos sindicatos.

Esses resultados tornaram o neoliberalismo indefensável em quase todos os cantos do mundo. Isso é comprovado com as vitórias de candidatos mais à esquerda na Espanha e na Itália, pela vitória do NÃO na França e na Holanda no plebiscito sobre uma maior abertura comercial européia, e pela eleição de vários candidatos de esquerda na América Latina. Até no Brasil, o partido das privatizações e das reformas neoliberais, o PSDB, teve que esconder suas posições na última eleição presidencial e, mesmo assim, foi derrotado.

Por tudo isso, o choro da burguesia internacional é muito menos por Friedman do que pelo desmascaramento dos verdadeiros interesses do neoliberalismo aos olhos de um número cada vez maior de pessoas.

Humberto Lima

Sindicalistas alemães protestam

contra reformas neoliberais

Igreja de São Francisco (João Pessoa - PB)

Esta igreja é belíssima, por dentro e por fora. Aqui se vê o cruzeiro (que é bem grande), o vasto pátio e a fronte do prédio.

Foto: Rafael Freire

Terras

Extensa monocultura,
Ditadura orgânica
Que açoita a terra
E reduz os homens
A braços e facões,
Suor e fuligem
Debaixo do sol

Longínquas serras,
Frutos do chão,
Encerrando o horizonte
Da nossa liberdade de olhar

Ah, estas terras!
Natureza moldada a muito trabalho,
Viva imagem do passado
Embuste da modernidade
Que perdeu o tempo de colheita

Rafael Freire

Dia de Circo

Eu e mamãe seguíamos despreocupados para a grande lona, quando topamos com uma figura horrorosa. Era um homem, ou pelo menos lembrava isso. Mas ele tinha riscos nos olhos, e a pele enrugada, muito velha, e muito pálida, branca mesmo. E uma boca enorme, e um cabelo colorido e assanhado, e um nariz tão inchado que mais parecia uma bola vermelha.

Eu sabia que era um palhaço, claro, mas nunca tinha visto um assim de perto. Ele parecia uma pessoa normal, mas não era. E o problema era exatamente esse. Era assim meio homem, meio monstro. E eu acho que é por isso que as crianças têm tanto medo dos palhaços.

Aquela figura me impressionou muito. Me pôs medo mesmo. Tanto que nem pude pedir a mamãe uma explicação. E fiquei com aquilo guardado só para mim.

Lá dentro, vi o leão, mas o leão eu via todo dia no desenho da TV. Vi o elefante, mas o elefante eu também já conhecia dos filmes. Vi a bailarina, mas a bailarina, minha vizinha, ia quase todo dia para a aula de balé. Vi o mágico, mas o mágico tinha ido há poucos dias na minha escola. Vi o malabarista, mas aquilo que ele faz deve ser tão fácil que até meninos da minha idade fazem nos sinais das ruas. Eu esperava ansioso mesmo era pelo palhaço.

Depois de muita demora, finalmente ele veio. De primeira, não me pareceu menos horroroso. E eu olhava para as outras crianças, e muitas delas também pareciam assustadas. Mas logo eu botei para rir. Eu e as outras crianças. E também mamãe e as outras mães, e os pais presentes. No fim, todos batemos muitas palmas.

Saí tenso da lona quando acabou o espetáculo. Era a minha vontade de rever o palhaço. Mamãe já me puxava para ir embora, mas eu pedi que demorasse um pouquinho. Quando ela já não agüentava mais, ele apareceu: o palhaço. Andando torto como no picadeiro. Aí fui eu que puxei mamãe. Andamos depressa atrás dele e o alcançamos. Eu já não tinha mais medo algum. Ele de costas para nós, fui e puxei pelas suas calças. Dei-lhe um susto enorme, ou pelo menos fingiu que teve susto. Então disparei a pergunta que eu tinha guardado:

― Qual é a sua idade?

E ele, surpreso, respondeu com carinho:

― Meu filho, o palhaço não tem idade. Eu vivo enquanto as pessoas puderem rir.

― Então é por isso que você é tão velho. Porque as pessoas riem muito de você.

― Acho que sim. Esse é o meu trabalho.

― Ah, entendi tudo agora. – e virando-me para minha mãe – Olha mamãe, ele é mais normal do que eu pensava. Ele é como você e o papai. Precisa trabalhar para poder sobreviver.

Rafael Freire
15 de novembro de 2006

Sobre a propaganda do TSE nas eleições 2006

Durante a última eleição, todos os brasileiros viram, ao lado da propaganda política dos partidos, a propaganda do Tribunal Superior Eleitoral (TSE). De uma maneira geral, acho que a propaganda do TSE cumpriu seu papel de informar sobre as eleições e os procedimentos da votação. Entretanto, cometeu também dois erros graves.

O primeiro, na minha opinião, foi quando escolheu o péssimo slogan: “agora, você é o patrão”. Ora, quem disse que eu quero ser o patrão? Quem disse que ser patrão é bom? Quem disse que os patrões sabem escolher melhor? Pelo contrário, para a grande maioria dos trabalhadores assalariados brasileiros, patrão é aquele que explora, que não se importa com o bem-estar dos trabalhadores, mas apenas no lucro da empresa. A própria Justiça brasileira, ao garantir que na Justiça do Trabalho os patrões e os empregados sejam representados separadamente, reconhece que o patrão tem interesses diferentes dos interesses dos trabalhadores. No fundo, esse slogan carrega uma forte carga ideológica de classe, que acaba por esconder o conflito entre patrões e trabalhadores.

O segundo erro é quando o TSE trata das formas com que se deve cobrar dos candidatos eleitos o cumprimento de suas propostas. Após falar da importância da pressão social, o que de fato é muito importante, o TSE diz como essa pressão deve ser feita. Para o TSE, a maneira mais correta de fiscalizar e participar dos mandatos, e, por tabela, da vida política do país, é... através de cartas e e-mails!!! Depois, exibe o depoimento de cidadãos que dizem ir à Assembléia Legislativa e à Câmara dos Vereadores, etc, etc.

Mas, será que esse tipo de cobrança tem mesmo resultado? Quando na história do Brasil alguma importante mobilização social foi feita através de cartas? Mais ainda: o que essas pessoas que vão às assembléias fazem lá? Quantas pessoas fazem isso? Será que ao menos são atendidas???

Acho que com essas perguntas fica claro que, nesse ponto, a propaganda do TSE tem apenas a intenção de ser politicamente correta, mas está longe de indicar as verdadeiras maneiras pelas quais o povo pode, e deve, participar da vida política do Brasil. Na linguagem de Paulo Freire, acho que a propaganda do TSE não passa sequer da consciência ingênua, quando na verdade o que se deve estimular é o surgimento da consciência organizativa. Em outras palavras, só a luta organizada é capaz de influir politicamente. Se alguém pretende participar da vida política do país deve organizar-se em alguma entidade que o represente, seja a associação de moradores de seu bairro, seu sindicato, seu diretório acadêmico e, principalmente, organizar-se em um partido político. Sem a presença e a ação desses agentes sociais coletivos as demandas populares continuarão a ser olimpicamente ignoradas pelos políticos eleitos, que seguirão legislando em causa própria.

Humberto Lima

Não assistam a "Efeito Borboleta 2"!

Aqui vai nossa primeira dica de cinema: NÃO ASSISTAM a "Efeito Borboleta 2" (2006)! Não percam vossos momentos de namoro ou estudo, nem vossos escassos trocados. Este filme não honra o título que traz.

Para aqueles que assistiram a "Efeito Borboleta" (2004), e bem sabem o quanto o filme é evolvente e cheio de reviravoltas surpreendentes, a dica é assistir novamente e nem ligar para a sua pretensa continuação que se encontra em cartaz. Para aqueles que ainda não assistiram: assistam.

"Efeito Borboleta 2" é monótono, perdeu muito em efeitos especiais e em qualidade de elenco. Não vale a pena mesmo.

Minha Bibisa (FOTOS)

Dona Inácia, 93 anos de muita vivacidade.

Fotos: Rafael Freire

Meu verbo é claro

Meu verbo é claro,
Meu celular é que não é:
Nosso mundo anda mal!
A coisa tá de forma tal
Que tá da cor do café.

Meu caro amigo,
Minha cara amiga,
Seja tu um homem feio
E de pequeno porte
Ou uma mulher bonita,
Além de forte,
Eu aqui vou lhes falar
De política e de Pelé,
De cultura, jornalismo e o que vier.
Eu só não posso é adivinhar,
Se você não me contar,
O que tu achou do meu blog
E quem diabo você é.

O Sonho de Lúcio

PARTE 1

Lúcio acordou tarde, como de costume. O relógio já contava dez horas, e os operários do turno da madrugada já haviam chegado a suas casas. A maioria deles já dormia. Os outros, do turno da manhã, há muito já produziam, e as crianças estavam na escola. Os rumores da rua eram poucos. Àquela hora, só Lúcio começava a se agitar, completamente alheio ao movimento que rompera o dia.

Depois de tomar o café feito pela esposa, sentou-se ao sofá da sala e foi passar à vista no jornal. O cachorro logo se atreveu a deitar-se sobre seus pés. Lúcio fez menção de espantá-lo, mas o animal, pressentindo o golpe, antecipou-se e fez-lhe um carinho na perna. O dono, comovido, trocou o chute por um cafuné.

Da pasta de dentes quase não saia mais nada, então Lúcio pegou uma nova e pôde concluir o que fazia. Apertou o interruptor, entrou no box e se deliciou com o banho quentinho. Pegou a toalha e se enxugou. Depois o barbeador. Limpou os pêlos do rosto e partiu.

A vida de Lúcio seguia então seu fluxo cotidiano. Estacionou o carro no pátio, empunhou sua pasta de todos os dias e rumou para o prédio. Subiu até o velho sexto andar. Entrou sem precisar bater na porta. Deu bom dia. Sentou-se ao computador e começou, faltando meia hora para o meio dia, aquele seu trabalho meia-boca.

Na aparência era feliz, mas as noites em claro trabalhando em casa, o enfado matinal de sua mulher, as caras conhecidas da rua e do trabalho eram já para ele um tormento.

Seu expediente na firma era de seis horas diárias, indo até por volta das sete. Não gostava de almoçar, fazia apenas um lanche com os colegas no meio da tarde. À noite, enquanto voltava para casa, pensava já no caminho o quanto gostaria de ver uma carinha melhor de sua esposa. Afinal, ainda havia entre eles algum afeto.

Porém, nesse dia, não viu cara alguma. Um carro que avançou o sinal bateu-lhe certeiro na lateral do carro. Estava tudo acabado: seus planos de abrir uma firma própria; o filho que o casal ainda não concebera; as férias tão merecidas. O outro motorista também morreu. Foi uma tragédia e tanto.

Não se pode dizer que deixou quantia significativa para a esposa, mas o fato é que faziam muitas economias. Inclusive, moravam num bairro popular para economizar no aluguel. E foi assim que Lúcio se despediu da vida.

PARTE 2

Lúcio acordou muito cedo, como de costume. O relógio contava ainda quatro e meia, e os operários do turno da madrugada já estavam ansiosos por largar as máquinas e chegar a suas casas. Os outros do turno da manhã também começavam a despertar, e as crianças, há essa hora, apenas sonhavam. Os rumores da rua eram poucos, mas começavam a se agitar. Enquanto isso, Carla, esposa de Lúcio, permanecia completamente alheia ao movimento que rompia o dia. Era comerciária e só pegava no trabalho às oito.

Depois de tomar o café que fez na hora, espreguiçou-se no sofá da sala e foi passar à vista na janela da rua. O cachorro logo se atreveu a latir, e Lúcio deu-lhe dois gritos para calar a boca. Ainda fez menção de espantá-lo, esticando o braço, mas o animal, pressentindo o golpe, fez que ia correr, ficou, e se calou no mesmo instante.

Da pasta de dentes quase não saia mais nada, mas Lúcio ainda pôde concluir o que fazia, não sem antes condenar ao inferno este maldito mundo de pobre. Apertou o interruptor, pois a luz ainda estava apagada, abriu a cortina e se arrepiou todo com a ducha de água fria. Pegou a toalha e se enxugou. Depois o pente. Penteou os cabelos e partiu.

A vida de Lúcio seguia então seu fluxo cotidiano. O ônibus da empresa estacionou no pátio. Todos desceram empunhando suas mochilas de pertences e rumaram para o prédio. Subiu as escadas até o pavimento. Apossou-se da máquina sem precisar pedir a ninguém. Sentou-se ao painel de controle e começou, exatamente às seis horas, o trabalho que era seu pão de cada dia.

Na aparência era feliz. E realmente o era. Suas noites de sono eram profundas, pois o cansaço nunca lhe permitiu que fossem de outra forma. O enfado matinal do bom sono interrompido era compensado com as caras amigas da rua e do trabalho. Seu único tormento era saber que de tudo que produzia quase nada ficava para ele.

Seu expediente na fábrica era, em média, de oito horas diárias, indo até por volta das duas. Só almoçava no meio da tarde. Enquanto voltava para casa, no ônibus com os colegas, pensava no quanto gostaria de ver a carinha de sua esposa quando ela chegasse do trabalho à noite. Afinal, eles se amavam muito.

Porém, nesse dia, não viu cara alguma. Um carro que avançou o sinal bateu certeiro na lateral de outro carro, justo no momento em que Lúcio atravessava a rua. Estava tudo acabado: seus planos voltar a estudar à noite; de receber um aumento na fábrica e não precisar mais fazer bicos no restante do dia; o filho que o casal ainda não concebera; as férias tão merecidas. Os motoristas dos dois carros se machucaram bastante, mas sem risco de vida. Foi uma tragédia e tanto.

Não pôde deixar quantia alguma para a esposa. Faziam muitas economias, mas, mesmo num bairro popular, o aluguel era muito caro.

Enquanto teve ainda algum fio de consciência depois da pancada, Lúcio pensou em Carla e se lembrou do sonho estranho que tivera durante a noite. Sua vida era tão diferente. Uma história complemente oposta à sua realidade.

Com os pensamentos já confusos, Lúcio morreu maldizendo o trabalho na firma, as noites em claro e o enfado matinal de sua mulher. Morreu com um sonho na cabeça. E foi assim que Lúcio se despediu da vida.

Rafael Freire

03/11/06

Conto da Descoberta

Acabara de entrar na universidade. Estava realizada com o bacharelado em Geografia. Quando pequena, adorava brincar ao ar livre. Sentia agora seu lado humano completado com o estudo da natureza; as vegetações, as formações rochosas, as águas. Só duas coisas lhe incomodavam: as gracinhas dos mais inoportunos durante as aulas de campo, e o esquematismo estéril do professor de Geopolítica I.

A cidade entrou em efervescência. Certo dia, na aula de Introdução à Cartografia, um dos representantes do diretório passou em sala convocando os estudantes para a passeata do dia seguinte.

Enquanto falava, percebera a atenção daquela bela garota à sua frente. Finalizou o discurso convidando voluntários para ajudar na organização do ato. Flávia logo se propôs. Havia se impressionado; pela segurança e pelas feições do moço.

No outro dia, a Praça Universitária estava tomada. Seguiram em marcha rumo ao centro comercial da cidade. Flávia, entusiasmada com sua primeira manifestação política, agitava as palavras-de-ordem junto com suas amigas e, mesmo em meio à multidão, não perdia de vista o rapaz do diretório.

Este fazia o contato entre o carro de som e a coordenação da passeata que seguia a pé. Corria de um lado para o outro, mas sempre achava uma brecha para passar pelas meninas.

À passeata, somaram-se algumas pessoas que andavam pelo comércio e logo chegaram à Prefeitura Municipal. Lá, uma enorme quantidade de estudantes secundaristas já trancava a rua. Pelas vias laterais não parava de confluir mais gente.

O clima estava quente. O sol escaldava as cabeças, e a tensão aumentara com as primeiras falas das lideranças. A orientação era ocupar o prédio.

Um cordão policial separava a multidão da porta. O grupo à frente começou a forçar passagem. Saíram os primeiros empurrões e pontapés.

Um policial a cavalo irrompeu violentamente entre os estudantes, derrubando vários. Abriu-se um grande círculo, espremendo os que estavam ao redor. A direção do ato vacilava. Algumas pessoas dispersaram. O rapaz do diretório correu.

Indignada, pela repressão e pela decepção, Flávia apanhou duas pedras. Com uma, acertou o policial sem tanta força. Com a outra, deixou em farelos a porta de vidro.

Todos viram quem atirara as pedras. A massa, surpresa, mas agora encorajada, retomou a ofensiva, rompeu o cerco e ocupou o prédio.

Sentindo desfavorável a correlação de forças, a PM decidiu relaxar.

Lá dentro, formou-se a comissão de negociação. Nove rapazes e uma moça. Não havendo acordo, as manifestações se prolongaram por duas semanas.

Numa madrugada, cinco jovens foram detidos enquanto escreviam nos muros letras de rebeldia. As letras disformes, num exercício de caligrafia política, falavam de direitos estudantis e de mudanças sociais. Entre os detidos, quatro rapazes e uma moça.

Rafael Freire

17/11/05

O Camarada Miguel

Na hora, todos pensaram que havia sido ele. Eu não. Tinha certeza que não.

Até então, éramos apenas nós dois na escola. O tesoureiro estava de cama já há duas semanas, e Miguel havia assumido temporariamente as finanças. Em particular, a organização da rifa.

O prêmio seria uma cesta de livros com clássicos da literatura mundial e romances do modernismo brasileiro. Cada integrante ou apoiador do grêmio recebeu um bloco de rifas. Quem vendesse mais ganharia uma seleção de contos de Machado de Assis.

Tudo transcorria como o previsto. Ao final do dia, todo o apurado era depositado na caixinha. Contudo, faltando três dias para o sorteio, um incidente. Nenhum tilintar de moedas ou notas se amontoando. Só o som seco da madeira do cofrinho.

Todos se entreolharam. Logo aquele suspense se personificou em Miguel, o único que possuía a chave do cadeado. Ali, pude ter certeza de que realmente tem gente que não gosta da gente. “Por que será?”, pensei. Miguel nem se abalou.

Alguns dos presentes fingiram que nada havia acontecido e saíram de fininho. Não queriam perder tempo para soltar a bomba que, pela situação, cairia sobre nós.

Saímos também rapidamente. Os outros ficaram se perguntando quem teria roubado o dinheiro e como teriam feito para tirá-lo sem mexer no cadeado, que permanecera intacto.

Miguel me arrastava para um canto e, enquanto isso, eu raciocinava: “pelo menos todos os livros foram conseguidos com doações, portanto, mesmo que o dinheiro não apareça, não ficará dívida”.

Expus-lhe meu pensamento. Miguel me interrompeu e, um tanto irritado, explicou-me que não se tratava apenas daquilo resultar ou não em dívida . O principal era a continuidade do trabalho que estávamos construindo. O trabalho individual com cada um dos mais dispostos que se envolveram com o grêmio. E o trabalho mais amplo, de agitação e conscientização, com o conjunto dos estudantes.

Aí foi a minha vez de interrompê-lo. Questionei por que ele não havia se defendido logo no momento da infeliz descoberta. Retrucou-me que não havia nada de que se defender. Franziu a testa e, olhando nos meus olhos, fez sinal para saber se estava de acordo. Respondi, com outro sinal, que sim.

— Eles saíram de lá para planejar como nos difamarão. E nós para planejarmos como vamos resolver isto. É perda de tempo nos preocuparmos, agora, em saber quem levou o dinheiro. Não há nenhuma evidência e, de qualquer maneira, irão me incriminar. Temos é que restituir o recurso ao cofre.

Mais uma vez estava certo. Traçamos duas ações e partimos.

O boato se espalhou velozmente e ficou ainda mais forte por que não aparecemos no dia seguinte. A direção da escola já procurava por Miguel.

Reunimos, numa plenária, os três núcleos da cidade. Destacamos oito pessoas, formando duas equipes. Com o dia inteiro de pedágio arrecadamos quase dois terços do valor.

Uma semana depois, encontrei, por acaso, um dos motoristas que havia contribuído no sinal. Ele me perguntou se a viagem havia sido cancelada. Respondi, meio encabulado, que não: “— Eu é que adoeci e, por isso, não pude participar do congresso”.

Faltava um dia para o sorteio. A rifa estava suspensa. A escola em polvorosa. Aparecemos e parecia que seríamos apedrejados.

Tratamos logo de reunir a diretoria do grêmio. Miguel pôs o recurso do pedágio em cima da mesa e explicou como o conseguimos, sem dar brecha para qualquer questionamento. Finalizou dizendo que passaríamos em todas as classes confirmando o sorteio para o dia seguinte e garantindo que a diretoria do grêmio já estava de posse do dinheiro da rifa.

Assim o fizemos. Enquanto ele se dirigia à turma, eu abordava o professor fora da sala, vendendo a rifa a um preço majorado, argumentando que era uma contribuição para a luta.

Na hora marcada, o sorteio foi realizado. Miguel apresentou publicamente a prestação de contas e o cofrinho com o dinheiro.

O prêmio por vender mais rifas ficou comigo, o que já estava nas nossas contas. Fomos, então, ao sebo de um conhecido, vendemos o livro e completamos o restinho que faltava para saldar o caixa.

Com o tempo, as coisas mudaram. Depois da gestão de Miguel, cheguei, também, a presidente do grêmio, e ainda estamos por lá.

Agora, já concluí a universidade, e Miguel está bem longe daqui, fazendo nosso trabalho em algum lugar que não conheço com precisão.

Poucos de hoje o conheceram. Mas àqueles que me perguntam onde está esse Miguel de que tanto falo, respondo, olhando para mim e para os outros tantos companheiros:

— Aqui está o camarada Miguel.

Rafael Freire

30/11/05

A Luz Amarela

Subíamos o barranco. O cheiro de terra molhada era forte. O mato úmido roçava os joelhos por entre o caminho. A lama gelada cobria cada passada. As copas das árvores se abraçavam. A escuridão fazia-se senhora. E meu guia, muito mais afeito àquela caminhada, seguia rápido, quase me deixando para trás.

Concluída a subida, era a hora da descida. No primeiro passo meu pé escorregou. Fez-me recobrar meu medo de altura. Continuamos. Neste outro lado o solo estava seco e bastante esburacado, formando uma espécie de escadaria.

Sem maiores aventuras, chegamos à pista. O carro que passou rasgando a noite logo se distanciou, deixando um rastro de solidão.

Cruzamos a pista, depois o campinho de futebol. Aquelas traves de pau envergado não agüentariam uma bolada mais forte. Lamentei o quanto tempo não jogava uma partida.

Ventava, e os coqueiros pareciam nos abanar, espantando o calor. A lua agora clareava, mas pouco podia ainda se ver.

Alcançamos a rua principal. A luz amarela dos postes restituiu-me a noção das coisas. Estava novamente independente do meu guia. Veio-me uma pontinha de felicidade. Nada melhor do que ser dono dos próprios atos! Enxergar o caminho que se trilha.

Pode não parecer, mas vínhamos conversando. A conjuntura do país era tema certo em qualquer bate-papo. A boa afinação com meu interlocutor também ajudou a me reanimar.

Pela rua, casinhas simples. Gente simples nas calçadas. Provavelmente falando das coisas simples do lugar, intercalando comentários sobre a crise política.

Todos olhavam para nós. Perguntavam-se quem seria aquele rapaz nunca antes visto. Muitos deduziram. Aos cumprimentos ao meu companheiro, respondíamos com um cordial “boa noite!”, seguido do convite ao evento.

Fiquei apenas na vontade de interagir mais com aquela gente. Nosso tempo estava apertado e era preciso chegar antes do horário para deixar tudo pronto.

No salão da associação, mais gente simples. Poucos ainda. O assunto era o Congresso Nacional. O tom era de revolta. Dos presentes, só um desdenhava, argumentando que isso sempre foi assim, “do vereador ao presidente!”.

Uma mocinha interveio:

— É por isso que nós só temos a nós mesmos.

Sua tia velha concordou, balançando a cabeça. O homem torceu a boca, cético.

Esbocei um sorriso de suave contentamento. Havia naquela conversa muita sinceridade. Verdades brutas que precisavam ser lapidadas. Mas já verdades. Eu apenas observava.

O salão encheu. Após ser apresentado como palestrante pelo meu anfitrião, um suspense gostoso envolveu a todos. Pairava naquelas cabeças o que poderia eu, um típico jovem da cidade, ensinar-lhes de novo.

Dispensei o microfone. Não por cena, mas porque o som estava péssimo. Juntei minhas anotações e me ergui.

Desde que sentara à mesa, tentava olhar para cada um ali presente, mas eram muitos. Havia todos os tipos: belas moças; magros rapazes de barba por fazer; cabelos brancos; homens cujas faces eram a pura expressão do trabalho duro; crianças em idade de traquinagem; crianças em idade de colo com suas mães maltratadas. E, no meio deles, eu.

Fiz um último esforço de concentração e comecei. Quando acabei, foram muitos os aplausos. Nosso representante local também foi muito aplaudido. Fiquei orgulhoso.

Findada a atividade, varremos o salão com a ajuda de alguns voluntários. Refiz satisfeito o caminho de volta.

Ali, pude perceber como são boas as coisas simples. Ali, tenho certeza, eu fui o guia.

Ali, aquela gente sofrida também alcançara a rua principal, e, pela primeira vez, a luz amarela dos postes chegou-lhes aos olhos que antes nada viam.

Rafael Freire

02/12/05